利与义(2000字)

发表于:2016.4.18来自:www.ttfanwen.com字数:2000 手机看范文

2、古仁人志士无不以“修、齐、平、治”为其远大志向,并履践杀身成仁,舍生取义,请找出若干事例,并阐释一下你个人对“义、利”关系问题的看法

天平的倾斜

作为传统文化的主流,儒家为人们设计一条完美的人生轨迹:修身、齐家、治国、平天下,尽管纵观历史,真正践行四者的人寥寥无几,但是那至少是古代仁人志士的伟大志向和为人处事的原则。孔曰成仁,孟曰取义,杀身成仁,舍生取义一直被古人当做人生的至上目标。于是中国的传统文化里有了一大文化景观—“士”与“士文化”, 古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层,从古到今,士的社会特征就是不当官,不掌权,然而他们却时刻践行着成仁取义的人生信仰,在历史生留下了浓墨重彩的一笔。

提及“士文化”,不得不说有名的战国四公子,是时魏有信陵、齐有孟尝、赵有平原、楚有春申,他们礼贤下士,广招宾客,以扩大自己的势力,养“士”之风盛。还记得那一史记名篇《信陵君窃符救赵》,侯赢虽为引车卖浆之流,却因其智谋忠义成为信陵君座上课。再向公子举荐提出朱亥并提出退秦救赵之计之后,“公子过谢侯生。侯生曰:‘臣宜从,老不能。请数公子行日,以至晋鄙军之日,北乡自刭,以送公子。’公子遂行。”每每读及此处,心中总会为之一动,这或许就是古代士者的所作所为吧,知恩图报,舍生取义。

读及史记,历历在目的还有那些以生命书写历史的刺客们,。”《刺客列传》结尾曰:“自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!”让太史公念念不忘的正是一个“义”字,无论这“义”是谁发明的,无论这“义”的结局如何,只要目的明确,就是政治正确,因其大义凛然、义无所顾、至死不渝,所以值得推许。可见他所看重的还是刺客的“精神魅力”,所谓“士为知己者死”,刺客的职业精神便是勇于抛头颅洒热血敢于肝脑涂地,如此,便可慷慨赴死,功德圆满。古代刺客就是这样用冷兵器和生命写出了他们的英雄史,真正践行着杀身成仁,舍生取义的人生取向。

尽管士在经济上处于附庸地位,却极自尊,古有不吃嗟来之食及不为五斗米折腰者;文士爱名节,重义轻利,孔子过盗泉渴而不饮,孟子喻义不言利;武士以“重然诺,轻生死”为业道,后来被大和民族窃去;他们尊崇的是“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”的大丈夫;他们向往立功、立德、立言而作不朽之人;他们爱国,以国为家,倡导“天下为公”; “士为知己者死”,人以国士待我,我必以国士报之,他们能“杀身成仁,舍身取义”,能以身许国,毁家纾难;他们的信条是“大丈夫行事,论是非不论利害,论顺逆不论成败,论

万世不论一。

不可否认的是,士作为一个特殊的阶层,也是为利益而生,为利益而战,马克思与恩格斯早就声明,人是重利益的,人从动物进化而来,身上必定还残存着兽性,于是我们总是看到如是的字眼知恩图报,为知己者死,毫无疑问,他们大都是受人恩在先,大义报恩在后。但是,阅遍史书,我们不得不承认,在“利”与“义”的天平上,古人明显是偏向了后者。中华民族本身是一个英雄气节很浓厚的民族,尽管背信弃义,见利忘义的人在历史上也确然存在,基本在每个朝代,总是有那么几个名字映入我们的眼帘,秦的赵高,汉的董卓,唐的杨国忠,宋的秦桧,民国的汪精卫,这些响当当的位高权重之人因为在历史上留下了自己的痕迹,然而终因其因利弃义被永远的钉在了历史的耻辱柱上。

“利”与“义“向来被当做一组对立的事物拿来谈论,实则是我们见惯了太多两者不和谐的场景,于是褒有舍生取义,贬有见利忘义。而且在古代,似乎是前者占据主流,而在如今,这个物欲横流的社会中,天平似乎发生了倾斜,因利忘义者层出不穷,食品药品安全问题,官员贪污腐败问题,屡屡刺痛公众脆弱的神经。于是人们开始怀念那些简单却纯洁的时代,人虽重利,却未曾轻义。尽管做到利义的和谐统一确实非易事,但是两者也不应该是水火不容的,“君子爱财,取之有道”、“盗亦有道”诸如此类的道理从小便被灌输到我们的脑中,只是我们有时因为走得太远,而忘了自己为什么出发。在经济全球化,生活节奏如此之快的今天,我们很难像古人那样生活在一个狭小的空间地域内。由于社会的进步,即使今天的平常人每天也会和各种各样的人打交道,久而久之,大家都会变得更加实际,实用主义盛行。在利与义的关系面前,难免会重前轻后。我只能说,人是有惯性的动物,习惯是个可怕的东西,第一次往往很重要,如果第一次在利与义面前,我们便倾向了前者,那么以后极有可能去重复以前的轨迹,因此,在处理两者关系时,从开始就要有坚定的信念。

尽管人是实际的动物,但就人性而言,我只是悲观,但从不绝望,我相信,文化与观念是一种根深蒂固的东西,既然我们的先人认为我们留下如此优良的传统,我们需要做的只是在物质化的今天,继续遵循先人的轨迹,一旦心有贪念,可以拿一些东西来激励自己,今人亦有许多楷模,譬如孔繁森,马祖光。只有在净化了心灵之后,在利与义面前,我们才能做出无愧后人的选择,希望天平恢复以往的状态。




第二篇:人类社会应该重利轻义 800字

人类社会应该重利轻义

谢谢主席!评委、观众以及对方辩友,大家好!

首先请允许我指出对方立论中的一个关键性问题,今天我们讨论的是人类社会应该重利轻义还是重义轻利,而对方立论却始终围绕应该见利忘义还是舍利取义这一逻辑展开的。今天我方观点是人类社会应该重利轻义。

开宗明义,利既满足人类愿望的好处,是人类为生存发展需要的东西,义即一种合宜的道德规范,利可分为个人、集体和国家的利,义可分为正义和义气。应该是指一种价值取向。人类社会是由人和社会组成的。利与义是同一问题的两个方面,二者都有利于推动社会发展,因此二者在一定条件下可以共同作用于一个主体,所以从事情的结果难以判断重谁轻谁,因此我们应该从人们做事的最初出发点来看。重利轻义不是舍弃义,而是以利为主,兼顾谁的问题。今天我方讨论的标准是两者谁有利于推动社会发展。

接下来,我方将从以下两点来论证我方观点。 第一,从个人角度来看,人类以利为主,兼顾义,由于人类需求的无限性和资源的有限性之间的矛盾,人们要想在激烈的斗争中获得生存和发展,就必须取得竞争的优势。因此人们为了获得更多的利益,而又要兼顾义,所以会努力工作,充实自己,提高自己的素质和能力,积极创新进取,事事争先,处处争优,提高自己的工作效率,以获得优势。个人效率的提高,推动社会

效率的提高,技术进步,生产力发展。其次,由于当今世界瞬息万变,以利益为重,才会使人时刻保持警惕,恪尽职守,才会形成良好的社会风尚,维持社会正常运转,促进人类社会持久发展,因此从个人角度来看,人类社会应该重利轻义。

第二,从社会角度来看,人类社会应该重利轻义,这样可以促进商品经济发展和繁荣,推动生产力提高,是人类生活更加丰富多彩,生活水平和质量提高,人们就会从以生产资料享受方式为主向以精神资料享受方式为主转变,精神生活更加丰富,人们的思想素质和人文知识素养得以提升。劳动者素质得到提高,更加推动生产力的发展。因此,从社会角度来看,人类社会应该重利轻义。

综上所述,我方坚信人类社会应该重利轻义。谢谢大家!

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