《史记选读》名句难句翻译(7100字)

发表于:2016.9.20来自:www.ttfanwen.com字数:7100 手机看范文

史记选读》名句难句翻译

《太史公自序》

1.余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!p5

我作为太史都不能把他们的事迹详加编辑记录,中断了天下史事的录载,我十分惶恐不安,你可要记在心上啊!

2.王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论《诗》《书》,则学者至今则之。P5 周幽王、厉王以后,王道衰败,礼乐衰颓,孔子修复振兴被废弃破坏的礼乐,整理《诗经》、《尚书》,写作《春秋》,学者至今把它作为准则。

3.善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。P6 奖善惩恶,尊重贤能,鄙夷不肖,使灭亡的国家存在下去,使断绝了的世系继续下去,补救偏颇之事,振兴废弛之业,这是王道的精髓啊。

4. 夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。P7 不明了礼义的要旨,就会做出君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子的事。君不像君就会被臣下干犯,臣不像臣就会被诛杀,父不像父就会失去为父之道,子不像子就会忤逆不孝。这四种恶行,是天下最大的罪过。

5.余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。P8 我所说的是缀述历史旧事,整理归纳世间传闻,并非所谓创作呀,而您拿它与《春秋》相比,这就错了。

6.皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。P8

这些人都是心中聚集了忧郁愤懑,不得实现自己的主张,因而追述往事,使后来人思考。

《夏本纪》

1.行视鲧之治水无状,乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。P15

在巡视途中,舜发现鲧治理洪水干得不像样子,就把他流放到羽山,结果鲧就死在那里。天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。

2.等之未有贤于鲧者,愿帝试之。P15

比较起来,与他同辈的人中还没有谁比他更能干的,希望陛下让他试试。

3.命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。P16

命令诸侯百官征集民夫,展开平治水土的工程。他一路上穿山越岭,树立木桩作为标志,测定高山大川的状貌。

4.于是帝锡禹玄圭,以告成功于天下。P17

于是舜帝赐给禹一块黑色圭玉,来向天下宣告治水成功。

5.薄衣食,致孝于鬼神。卑宫室,致费于沟淢。P16

他节衣缩食,尽力孝敬鬼神。居室简陋,把资财用于治理河川。

6.禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。P16 禹为父亲鲧因治水无功而受严罚感到痛心,因此劳身苦思,在外面十三年,经过自己也不敢进入。

7. 左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山。P16 他左手拿着准绳,右手拿着规矩,一年四季都带着这些工具,用来开辟了九州土地,疏通了九州河道,为九州的湖泽修造了堤障,度量了九州山岳的高低走 《高祖本纪》

1.高祖常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎,大丈夫当如此也!” p42

1

高祖曾经到咸阳去服徭役,有一次秦始皇出巡,充许人们自由地观看,他看到了秦始皇,长叹一声说:“唉,大丈夫就应该像这样!”

2.公始常欲奇此女,与贵人。沛令善公,求之不与,何自妄许与刘季?p42 你起初总是想让这个女儿与一般人不同,把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好,想娶这个女儿你不同意,今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢?

3.沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利,因袭攻武关,破之。p43

沛公认为其中有诈,就用了张良的计策,派郦生、陆贾去游说秦将,并用财利进行引诱,并趁机袭击武关,攻了下来。

4、又与秦军战于蓝田南,益张疑兵旗帜,诸所过毋得掠卤,秦人憙,秦军解,因大破之。p44

又在蓝田南面与秦军交战。增加悬挂疑兵旗帜,命令全军,所过之处,不得掳掠,秦地的人都很高兴,秦军松懈,于是大破秦军。

4.秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降轵道旁。p44

秦王子婴驾着白车白马,用丝带系着脖子,封好皇帝的御玺和符节,在枳(zhǐ,纸)道旁投降。

5.父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃市。P44

父老们受秦朝的苛虐法政的苦已经很久了,非议朝政得失的要灭族,相聚谈话的要处以死刑,

6.今则来,沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关,无纳诸侯军,稍征关中兵以自益,距之。沛公然其计,从之。 P45

现在如果他来了,沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。您应当赶快派军队把守函谷关,不要让诸侯军进来。并且逐步征集关中的兵来加强自己的实力,以便抵抗他们。”沛公认为他的话有道理,就依从了他的计策。

7. 会项伯欲活张良,夜往见良,因以文谕项羽。P45

恰逢项伯想救张良,于是项伯连夜前往沛公军营见张良,用不能攻杀刘邦的道理劝告项羽。

8.项羽怨怀王不肯令与沛公俱西入关,而北救赵,后天下约。P46

项羽怨恨怀王当初不肯让他和沛公一起西进入关,却派他到北边去救赵,结果没能率先入关,落在了别人之后。

9.去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意。至南郑,诸将及士卒多道亡归,士卒皆歌思东归。P46

军队离去以后,就烧掉栈道,来是防备诸侯或其他强盗偷袭,也是向项羽表示没有东进的意思。到达南郑时,部将和士兵有许多人在中途逃跑回去了,士兵们都唱着歌,想东归回乡。

10. 军吏士卒皆山东之人也,日夜跂而望归,及其锋而用之,可以有大功。天下已定,人皆自宁,不可复用。不如决策东乡,争权天下。P46

部队中的军官、士兵大都是崤山以东的人,他们日夜踮起脚跟东望,盼着回归故乡。如果趁着这种心气极高的时候利用他们,可以建立伟大的事业。如果等到天下平定以后人们都安居乐业了,就不可能再用上他们了。不如立即决定和谋划,率兵东进,与诸侯争权夺天下。

11.项羽卒闻汉军之楚歌,以为汉尽得楚地,项羽乃败而走,是以兵大败。P47 项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌,认为汉军已经完全占领了楚地,项羽战败逃走,楚军因此全部崩溃。

2

12.吾闻帝贤者有之,空言虚语,非所守也,吾不敢当帝位。P48

我听说皇帝的尊号,贤能的人才能据有,光有虚名而无实际的人,是不应该把持皇帝之位的,不是我所要的,我承担不了皇帝的位置。”

13.大王起微细,诛暴逆,平定四海,有功者辄裂地而封为王侯,大王不尊号,皆疑而不信。臣等以死守之。P48

大王从平民起事,诛伐暴逆,平定四海,有功的人都分赏土地封为王侯,如果大王不称皇帝尊号,人们对大王的封赏就都疑虑不安不会相信。我们这班人愿意用死坚持。

14.项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。P48

而项羽却妒贤嫉能,有功的就忌妒人家,有才能的就怀疑人家,打了胜仗不给人家授功,夺得了土地不给人家好处,这就是他失去天下的原因。

15.始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多?p49 当初大人常常认为我没有出息,不会经营产业,比不上刘仲勤快努力。可是现在我的产业和刘仲相比,哪一个的更多呢?

16. 沛父兄固请,乃并复丰,比沛。P50

沛县父老父仍旧坚决请求,高祖才答应把丰邑的赋税徭役也免除掉,跟沛县一样。

《管仲列传》

1.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。P68 管仲被任用以后,在齐国施政,桓公因他的辅佐而称霸,多次召集诸候会盟,完全控制了天下(使天下归正于一),这都是管仲的谋划。

2.吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。P69 我被囚禁遭受屈辱,鲍叔不认为我没有廉耻,知道我不因小的过失而感到羞愧,却以功名不显扬于天下而感到耻辱。

3. 吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。P69

我曾多次作官,多次被国君放逐,鲍叔不认为我没才能,知道我没有遇到好的时运。

4. 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。P69

人们家中财物充足了就会讲究礼义道德,丰衣足食后就会关注荣辱的取舍,执政者按法度办事就能使六亲团结起来。

5. 下令如流水之原,令顺民心.P69

下达的政令像水流到平原上一样,能顺民心、合民意。

6. 故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。P69

他的主张平易近人而容易实施。人们想做的,他就趁机提倡,人们认为不好的, 3

他就顺应着革除掉。

7. 其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重,慎权衡。P69

他处理政事,善于将灾害转变为好事,把失败转变为成功。他十分重视经济的发展,慎重地选择得失利弊。

8.故曰:“知与之为取,政之宝也。”P69

所以说:“知道用先给予的办法来获得自己想要的东西,这是执政的法宝”

9. 管仲世所谓贤臣,然孔子小之,岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?P70 管仲是世人所说的贤臣,但孔子却看不起他,可能是孔子认为周朝的统治已经衰败,桓公既然如此贤明,而管仲不劝勉和辅佐他施行王道,却只满足于称霸吧?

10. 将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。 P70

鼓励并顺应好的,纠正并制止坏的,所以统治者和百姓就能相亲相和。 《项羽本纪》

1.每吴中有大繇役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟,以是知其能。P79

每当吴中有大徭役和丧事,项梁常常为他们主办,并暗中用兵法部署组织宾客和青年,借此来了解他们各人的才能。

2.于是已破秦军,项羽召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视。P80 项羽在打败秦军以后,召见诸侯的将领,当他们进入军门时,没有不跪在地上,用两膝行进,没有谁敢抬头仰视。

3. 项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。P80

项羽就率领全部军队渡过漳河,把船只全部弄沉,把锅碗全部砸破,把军营全部烧毁,只带上三天的干粮,借此向士卒表示一定要决死战斗,不让一人有畏惧后退之心。

4.当是时,楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁,莫敢纵兵。及楚击秦,诸将皆坐壁上观。P80

这时,楚军奋勇当先居诸侯之首,前来援救巨鹿的诸侯各军筑有十几座营垒,没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时,他们都只在营垒中观战。

5.江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。P82

4

江东虽然小,但土地方圆千里,民众有几十万,也足够称王啦。希望大王赶快渡江。现在只有我这儿有船,汉军到了,没法渡过去。

6.天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?p82

上天要灭亡我,我还渡江干什么!况且我和江东子弟八千人渡江西征,如今没有一个人回来,纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王,我又有什么脸面去见他们?纵使他们不说什么,我项籍难道心中没有愧吗?

7.项王已死,楚地皆降汉,独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之,为其守义,为主死节,乃持项王头视鲁,鲁父兄乃降。P83

项王已死,楚地全都投降了汉王,唯独鲁县不降服。汉王率领天下的兵马想要屠戮鲁城,因为他们坚守礼义,为主人以死尽忠,汉王就拿着项王的头给鲁县人看,鲁地父老这才投降。

8.夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘埶起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。P83

秦国政治混乱,陈涉首先发难,英雄豪杰蜂拥而起,相互争夺,多到难以数得清。然而项羽并没有什么权势等作凭借,却乘势兴起于民间,三年的时间,就率领五国诸侯灭掉秦朝,分割天下的土地,封赏王侯,政令都由项羽颁布,号称霸王。地位虽然没有保持长久,可是(这显赫的功业是)近古以来不曾有过的。

9.自矜功伐,奋私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。P84

他自己夸耀功劳,竭力施展个人的聪明,独断专行而不肯师法古人,认为霸王的功业,要靠武力征伐诸侯治理天下,结果五年之间终于丢了国家,身死在东城,尚且不觉悟,也不责备自己,实在是大错啊。

《魏公子列传》

1.公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。P126 公子为人仁爱宽厚礼贤下士,士人无论有无才能或才能大小,他都谦恭地安礼节同他们交往,从来不敢因为自己富贵而傲慢地对待士人。

2.臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。P126

我几十年来修养品德,坚持操守,终究不能因为我看守城门处境困厄的缘故而接受公子的财礼。

3. 侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子。P127

侯生整理了一下破旧的衣帽,就径直上了车子坐在公子空出的尊贵座位,丝毫没有谦让的意思,想借此观察一下公子的态度。

4. 故久立公子车骑市中,过客,以观公子,公子愈恭。市人皆以嬴为小人,而以公子为长者,能下士也。P127

故意让公子车马久久地停在街市中,借拜访朋友来观察公子,公子更加谦恭。街市上的人都认为我是小人,而认为公子是个高尚的人能礼贤下士啊。

5.胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。P128

我自愿依托魏国跟魏国联姻结亲的原因,是因为公子的道义高尚,能热心帮助别人摆脱危难。

6.公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。P128

5

公子为这件事忧虑万分,屡次向魏王请求赶快出兵,又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王。

7.无他端而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?尚安事客!P128

想不出别的办法却要赶到战场上同秦军拼命,这就如同把肥肉扔给饥饿的老虎,有什么作用呢?还要我们这些宾客干什么呢?

8.嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年,自王以下,欲求报其父仇,莫能得。P128

我听说如姬的父亲被人杀死,如姬报仇雪恨的心志积蓄了三年之久,从魏王以下的群臣左右都想为如姬报仇,但没能如愿。

9.如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳。P128

如姬想要为公子效命而死,是在所不辞的,只是没有行动的机会罢了。

10.臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。P129

我只是个市场上击刀杀生的屠夫,可是公子竟多次登门问候我,我不回拜答谢您的原因,是因为我认为小礼小节没什么用处。

11.请数公子行日,以至晋鄙军之日北乡向刭,以送公子。P129

请允许我计算您行程的日期,在您到达晋鄙军的那一天,我面向北刎颈而死,来表达我的一片忠心。

12.今吾拥十万之众,屯于境上,国之重任。今单车来代之,何如哉? P129 如今我统帅着十万之众的大军,驻扎在边境上,这是关系到国家命运的重任,今天你只身一人来代替我,这是怎么回事呢?

13. “物有不可忘,或有不可忘。夫人有德于公子,公子不可忘也。公子有德于人,愿公子忘之也 。P129

“事物有不可以忘记的,也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德,公子不可以忘记;公子对别人有恩德,希望公子忘掉它。

史记选读名句默写

《太史公自序 》

P4:且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。

P6:《易》曰‘失之豪厘,差以千里’。

P7:夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。 《鲁周公世家》

P20:然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。 P24: 山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。(曹操《短歌行》) 曹操《短歌行》

《高祖本纪 》

P44:忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病。

P49:夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。

P49:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!

《李将军列传》

P52:但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)

P54:林暗草惊风,将军夜引弓,平明寻白羽,没在石棱中(卢纶《塞下曲》) P56:《传》曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。

P57:桃李不言,下自成蹊

《孔子世家》

6

P62:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

P63:子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

P65:子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语·为政》 P67:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。 《管仲列传》

P69:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。

《屈原列传》

P71:信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?

P71:明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。

P72:推此志也,虽与日月争光可也。

P72:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”荀况《荀子·劝学》 P74:举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。

P74:新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎! 《项羽本纪 》

P81:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!” P82:胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。(杜牧《乌江亭》)

P82:百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今犹在,肯为君王卷土来。(王安石《题乌江项王庙》)

P82:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。(李清照《绝句》) 《刺客列传》

P103:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!

P106:天雨粟,马生角。

《淮阴侯列传》:

P135:兵法不曰“陷之死地而后生,置之亡地而后存”?

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