楚辞名句(1000字)

发表于:2018.4.28来自:www.ttfanwen.com字数:1000 手机看范文

楚辞名句 1、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原《离骚》)

【解读】我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!

2、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)

【解读】只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧。

3、民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。(屈原《离骚》)

【解读】老百姓过日子乐趣各样,我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想,又怎能挫败我远大志向。

4、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》

【解读】前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅(心中的太

阳)。

5、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《国殇》)

【解读】身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!

6、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。(屈原《哀郢》)

【解读】鸟飞千里最终回到自己的老窝,狐狸死的时候,据说那个头总是朝着它的出生地。

7、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。(屈原《卜居》)

【解读】现实)世界浑浊不清:蝉翼被认为重,千钧被认为轻;黄钟被毁坏丢弃,瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音);谗言献媚的人位高名显,贤能的人士默默无闻。

8、夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)

【解读】所谓尺有它不足的地方,寸有它的长处;物有它不足的地方,智慧有它不能明白的问题;卦有它算不到的事,神有它显不了灵的地方。您(还是)按照您自己的心,决定您自己的行为(吧)。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊!

9、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒(屈原《渔父》)

【解读】世人都被污染,唯独我一人清净;众

人都已醉倒,唯独我一人清醒。

10、沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。(屈原《渔父》)

【解读】沧浪的水清,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊,可以洗我的脚。

11、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)

【解读】我不能改变志向,去顺从世俗啊,当然难免愁苦终身不得志。

12、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》)

【解读】秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊,草木荒的荒、落的落,一片衰败景象。

13、东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)

14、其曲弥高,其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)

【解读】他唱的歌曲愈高雅,能跟着唱的人就越少。




第二篇:楚辞名句 3000字

悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。 战国?屈原《九歌?少司命》

〔今译〕在悲伤啊莫过于活生生的别离,再快乐啊莫过于新相交的知己。

〔赏析〕少司命本篇的篇名,又是一位司子嗣的女神,这首诗就是对这位女神的祭歌。篇中的这两句,是女神少司命的唱词。她来到了祭祀的厅堂,现在要离去,心中不胜感慨,觉得生离的痛苦超过了死别,因为死别的悲哀可以由时间去冲淡,天赐生离所引起的绵绵不绝的相思,格外煎熬人心;新相识有时比老朋友更加可贵,因为老朋友已十分熟悉,而新相识所带来的一种全新的友谊,能够引起极大的快乐。由于这两句诗概括了一种人生的经验和复杂的感情,富有哲理,加上对仗工稳,所以成为全篇的警策、千古之绝唱。

〔原作〕秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;结兰兮青青,绿叶兮此茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成。入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带,倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊,

君谁须兮云之际。(与女游兮九河,冲风至兮水扬波。)与女沐兮咸池,唏女发兮阳之阿。望美人兮未来,临风况兮浩歌。孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星,竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正!

1、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原《离骚》)

【解读】

我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!

显然,我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫,可他在流放期间对劳动人民的深入接触,他深深的感于人民的痛苦处境,所以,在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

2、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)

【解读】

只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧。

这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治。诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔。这种精神,影响了千百代人民。

3、民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。(屈原《离骚》)

【解读】

老百姓过日子乐趣各样,我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想,又怎能挫败我远大志向。

4、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索(屈原《离骚》)

【解读】

前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

5、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《国殇》)

【解读】

身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!

6、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。(屈原《哀郢》)

【解读】

鸟飞千里最终回到自己的老窝,狐狸死的时候,据说那个头总是朝着它的出生地。

7、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。(屈原《卜居》)

【解读】

(现实)世界浑浊不清:蝉翼被认为重,千钧被认为轻;黄钟被毁坏丢弃,瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音);谗言献媚的人位高名显,贤能的人士默默无闻。

8、夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)

【解读】

所谓尺有它不足的地方,寸有它的长处;物有它不足的地方,智慧有它不能明白

的问题;卦有它算不到的事,神有它显不了灵的地方。您(还是)按照您自己的心,决定您自己的行为(吧)。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊!

9、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒(屈原《渔父》)

【解读】

世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

10、沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。(屈原《渔父》)

【解读】

沧浪的水清,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊,可以洗我的脚。

屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃。屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃。渔父走了,唱出了上面的几句歌:沧浪的水清,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊,可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来,处世不必过于清高。世道清廉,可以出来为官;

世道浑浊,可以与世沉浮。至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必。屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学。

11、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)

【解读】

我不能改变志向,去顺从世俗啊,当然难免愁苦终身不得志。

12、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》)

【解读】

秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊,草木荒的荒、落的落,一片衰败景象。

这句话出自宋玉的《九辨》,宋玉是屈原的学生,写过很多赋。古人有悲秋的传统,大都源于此句。是诗人对秋的体会,千百年来得到了大家的共鸣。

13、东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)

14、其曲弥高,其和弥寡(宋玉《宋玉

对楚王问》)

【解读】

他唱的歌曲愈高雅,能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷,同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。

15、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(登白薠(fán)兮骋望,与佳期兮夕张)。

(《楚辞·九歌·湘夫人》)

美丽的公主快降临北岸,我已忧愁满怀望眼欲穿。秋风吹来啊阵阵清凉,洞庭起浪啊落叶飘扬。

(1)帝子:天帝的儿女,指湘夫人。(2)渚:水边或水中浅滩。(3)向远看的样子。

(4)愁予:使我发愁。(5)袅袅:风力微弱的样子。(6)波:活用为动词,翻起波浪

16、沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言。 (《楚辞·九歌·湘夫人》)

沅水有芷草啊澧水有兰,满心想你啊不敢言。

茝 chǎi. zhǐ ,古书上说的一种香草,

即“白芷”。醴lǐ1.甜酒。2.甜美的泉水:~泉。

17、搴(qiān)汀(tīng)洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。

(《楚辞·九歌·湘夫人》)

拔取水中高地的杜若啊,将把它赠送给啊远方佳人(湘夫人)。既然时机不能多得,那就姑且悠闲一番吧!

18、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

(《楚辞·九歌·国殇》)

19、与天地兮同寿,与日月兮齐光。 (《楚辞·九章·涉江》)

20、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (《楚辞·九章·涉江》)

21、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。 (《楚辞·九章·涉江》)

22、善不由外来兮,名不可以虚作。 (《楚辞·九章·抽思》)

23、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。 (《楚辞·卜居》)

24、悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木

摇落而变衰。 (宋玉《楚辞·九辩》)

25、皋兰被径兮,斯路渐。湛湛江水兮,上有枫。目极千里兮,伤心悲。魂兮归来,哀江南。 (宋玉《楚辞·招魂》)

26、王孙游兮不归,春草生兮萋萋。 (淮南小山《楚辞·招隐士》)

27、王孙兮归来,山中兮不可以久留! (淮南小山《楚辞·招隐士》)

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