唐吉可德(2600字)

发表于:2016.4.18来自:www.ttfanwen.com字数:2600 手机看范文

《堂·吉诃德》是西班牙作家塞万提斯所作的反骑士小说。故事发生时,骑士早已绝迹一个多世纪,但主角阿隆索·吉哈诺却因为读了骑士小说而沉迷在骑士小说的幻想中,时常幻想自己是个勇猛正义化身的中世纪骑士,进而自封为“唐·吉诃德·德·拉-曼恰” (意思德·拉-曼恰地区的守护者),拉着邻居桑丘·潘沙“行侠仗义”、游走天下,在做出种种与时代相悖、令人匪夷所思的种种行为之后,在一次受伤中最终从梦幻中苏醒过来。

作品主人公唐·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道,这个瘦削的、面带愁容的小贵族(乡绅),由于爱读骑士小说,然后对其入了迷,竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”,找到了一柄生了锈的长矛,戴着破了洞的头盔,要去当游侠骑士,想要除强扶弱,为人民打抱不平。他雇了附近的很矮很胖的农民桑丘·潘沙做侍从,骑了驴儿跟在后面。唐·吉诃德又把邻村的一个挤奶的姑娘想象为他的女主人,并给她取了一个优雅的名字叫杜尔西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业,做出了很多的荒唐可笑的事,他完全失掉了对现实的感觉而沉迷在漫无边际的古怪离奇的幻想中,按照心中所想地对待一切,处理一切,因此一路闯了许多祸,吃了许多亏,闹了许多笑话,然而他一直执迷不悟,仍然我行我素。他把乡村客店当作城堡,把客店的老板当作城堡的主人,硬要客店的老板封他为骑士。客店老板也乐得捉弄他一番,拿他当小丑一样的捉弄,拿记马料账的本子当《圣经》,用唐·吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下,然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士唐·吉诃德走出客店后继续按照他那离奇古怪的想法行事,把旋转的风车当作巨人,然后骑着瘦马拿着锈长矛戴着破头盔冲上去和它大战一场,最后弄得自己遍体鳞伤。他把羊群当作军队,然后冲上去和“军队”厮杀,却被牧童用石子打肿了脸,打落了牙齿。他的侍从桑丘·潘沙总是一再纠正他离奇古怪的想法,但他总不信。他又把一个理发匠当作武士,给予迎头痛击,把胜利取得的“战利品”铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士,杀散了押役救了他们,要他们到村子里找女恩主去道谢,结果却反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中,他继续重抄旧业去冒险,又吃了许多苦头,弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了,然后罚他停止做游侠骑士一年。唐·吉诃德永远喜欢对着臆想中的敌人猛冲过去,不分青红皂白,乱战一阵,但是由于他的美好愿望不切实际,战术荒诞可笑,因而处处碰壁,好心不得好报,甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头,辗转回到家乡时,他已一病不起。但经过一番游历,他已认识到自己从前是个疯子,干的事情是那么的荒唐可笑,脑中的想象是那么的古怪离奇,那些骑士小说都是胡说八道,后悔不已,只是后悔得太晚了。

也许所有人第一读这本书的感觉是主角的神志不清,疯狂可笑,但我们从另一个方面去想,他所做的无不透露出那种高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。。他越疯疯癫癫,造成的灾难也越大,几乎谁碰上他都会遭到一场灾难,但他的优秀品德也越鲜明。这是在当时的时代是难能可贵的,尤其是在当时西班牙封建统治下的时代里,想要保持这种精神是不容易的。唐·吉诃德是可笑的,同是又是可敬佩的,但他始终是一个理想主义的化身。他的侍从桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随唐·吉诃德,后看无望,仍不舍离去也正为此。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。这些,我们都可以从许多章节中,找到他以热情的语言歌颂自由,反对人压迫人、人奴役人、同情弱小者的种种事例。也正是通过这一典型,塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰(资产阶级的)尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。在书中我们不难看出堂·吉诃德对“事情”的认真、对“恶势力”(幻想的怪兽,幻想的邪恶贵族)的无畏等,纵然是在幻想之中,但我们仍然对他的敬佩。

在书中还有一个角色是我们要说的,唐·吉诃德的侍从桑丘·潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬唐·吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。唐·吉诃德充满幻想,桑丘·潘沙则事事从实际出发;唐·吉诃德是禁欲主义的苦行

僧,而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;唐·吉诃德有丰富的学识,而桑丘·潘沙是文盲;唐·吉诃德瘦而高,桑丘·潘沙胖而矮。他,桑丘·潘沙是一个农民,有小私有者的缺点,然而到真正把他放在治理海岛(实际上是一个村)的位置上时,他又能够秉公办事,不徇私情,不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说:“我赤条条来,又赤条条去,既没有吃亏,也没有占便宜,这是我同其他总督不同的地方。” 朱光潜先生在评价唐·吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说:“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗,以显出骑士威风的唐·吉诃德本人,另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者,一个是可笑的实用主义者。但是唐·吉诃德属于过去,桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升,理想的人就不是唐·吉诃德,而是桑丘·潘沙了。”

在塑造唐·吉诃德的形象时,用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物。[1]首先,它把人物放在一个个不同的情景之中,用讽刺的笔调和夸张的手法,一再描写人物的荒唐行动,造成喜剧性的效果。其次,小说又着重描写人物主观动机与它的客观后果的矛盾(或适得其反,或迂腐反常,或自讨苦吃),在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。再次,小说运用了对比的手法。在作品中,桑丘与唐·吉诃德无论在外形上,还是在形象的内涵上,都形成鲜明的对比。一个高一个矮,一个重理想一个讲实际,一个耽于幻想,一个冷静理智,一个讲究献身,一个看重实利??两两对比,相得益彰。这一构思也是塞万提斯的创造,它不仅有利于塑造人物,而且增添了小说的情趣,突出了作品的哲理意味。

《堂吉诃德》中出现了近700个人物,描写的生活画面十分广阔,真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实,揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的无耻,对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想:正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

对于《堂吉诃德》这本书,虽然是一本小说,在物质和精神文明高度发达之的今天,却是一个宝贵的精神财富,它是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨制,也是世界文学宝库中最为璀璨的瑰宝之一




第二篇:唐吉坷德式的单恋 700字

唐吉坷德式的单恋

唐吉可德作为塞万提斯笔下一个充满理想,只按理想行事而不顾现实,为梦想而疯狂的人物,而被人们所记住。其实不难发现现实生活中也有唐吉可德式的现象,比如唐吉坷德式的单恋。

三毛说过“好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋”,唐吉坷德式的单恋这个短句也因此便红遍了整个网络。唐吉可德为了过去的梦,骑上战马,披挂上阵,横冲直撞。结果头破血流的是自己,被人嗤笑的是自己,留给自己的只是心中的那个梦。现实中唐吉坷德式的单恋是什么样的呢,可以这样来看,比如爱上了一个人满脑子都是她,无论看到什么别的女性,都会由自己的视网膜自动更新成情人的摸样。一旦心智清楚会看见除自己梦中情人以外的女人的时候,都坚信这个女人绝对不如自己的梦中情人。梦中情人的一举一动都能够吸引他的眼球,颤动他的心弦,激动他的内心,挑动他的思念。即便在外人看来是多么的不堪和粗俗。

现实生活中这类人也不再少数,有人同情他们,可怜他们,有人认为这是很傻的行为,但我个人理解,爱情应该是唐诘可德式的对梦中情人的爱是至死不渝的,直到临死都深深爱着情人,难以忘怀。有人问为了那个梦,值得自己去拼吗?回答是当然,因为那个梦就是我的未来,幸福与快乐。我觉得有一个梦想是好的,有了梦想人才有了生命,自然界规律告诉我,月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,有理想,并为自己的理想去奋斗是好的,但要为了理想走火入魔,甚至到最后都不知道这还是不是自己理想的初衷,那么这就是愚蠢的。所以有时候放弃也是一种坚持,坚持也是一种放弃。

我们生活在现实的世界,我们追求的是更现实,我们应该有一个理想,一个目标,前提是合理,为了自己的理想,奋不顾身,即使结局惨淡,但决不后悔!唯独不要违背自己定下这个目标的初衷是什么,违背了初衷目标也将变质!

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