读杨绛《一百岁感言》有感(1900字)

发表于:2017.5.22来自:www.ttfanwen.com字数:1900 手机看范文

读杨绛《一百岁感言》有感

世界是自己的

——读杨绛《一百岁感言》有感

喻长志 马鞍山师范高等专科学校

7月17日,是杨绛先生的105岁生日。杨绛是著名作家钱钟书先生的夫人,称她为先生,是因为她老人家不仅仅是钱老的夫人,而且是著名的翻译家、>戏剧家、学者,更是人生智者,她是一位安静、优雅、博学的女性,高贵、生动而深刻的灵魂,扣动着从知识界到普通老百姓的心。她是一个从容优雅的精神贵族,却有着一个世纪令人感动的平民情怀,是我们人生道路上的楷模。

杨绛先生出生于19xx年7月17日,是中国封建社会最后一个王朝——清朝的最后一年宣统三年出生的。她在100岁时发表了自己的《一百岁感言》,并以自己丰富的人生阅历,向世人道出了她的人生感受,让我们读来受益匪浅。

'我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快‘回家’了'.'上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿'.'保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学'.'一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系'.

当我读到'世界是自己的,与他人毫无关系'时,如醍醐灌顶,惊叹杨绛先生这位百岁老人,大彻大悟,以自己所走过的人生之路,总结提炼出人生真谛。杨绛一辈子与清华有缘,她与清华同龄。年少时一心想上清华,结果当年清华不向南方招文科生,只得上家乡的东吴大学,后来向父亲软磨硬泡,硬是到清华外文系借读,圆了清华梦,又促成了中国文坛上一对传世姻缘佳话,与钱钟书结为伉俪。夫妇两人携带周岁的女儿,远渡重洋,赴英伦牛津大学留学。本可以继续读博士,但是夫妇二人在烽火抗战中回到祖国,不做亡国奴,表现出文人的爱国情怀。19xx年新中国成立,夫妇俩坚定地留在大陆,用杨绛自己的话说:我们是倔强的老百姓,不愿做外国人。她从大家闺秀、留学生、教授,回国后成为家庭主妇、'灶下婢'、中小学代课教师,无怨无悔。上世纪50年代末下乡时,她居然学会了掌握平衡难度很大的推独轮车,装载着比人还高的秫秸秆上坡下坡。文革中,夫妇俩受到冲击,被批斗,住大杂院,为羞辱杨绛,造反派让她打扫厕所,可她却能安然处之,把厕所打扫得干干净净。当自己的爱女钱瑗、爱人钱老接连去世,92岁高龄的她在悲痛之中,把自己的思念写成著名的回忆录《我们仨》,寄托思念。之后又出版了《走在人生边上》散文集,编撰钱钟书笔记二十卷出版。近十年来,她把钱老和自己的稿费捐献给清华大学,成立'好读书奖学金',共有基金一千多万元,恩泽学子。

我们都知道钱钟书有著名的小说《围城》,但是杨绛其实出名比钱老还早,她的成就也非常突出。特别是她47岁自学西班牙语,翻译出塞万提斯的作品《堂吉诃德》,而且在第一次翻译到七章半(总共八章)接近尾声的时候,自己感觉不满意后,推倒重来。《堂吉诃德》中文版后来作为国礼,由邓小平赠送给西班牙国王。19xx年,她出版了自己的长篇小说顶峰之作《洗澡》,时年77岁。问及她艺术上得来成就的'秘诀'时,她说:

'艺术就是克服困难',而珍惜光阴和自强不息就是她克服困难的重要法宝。

对于一位度过105岁生日的老人,估计她所走过的桥,比我们走过的路还要多。对人生、生死、荣辱、苦乐,有着自己的切身体验,这不是她的'研究成果',而是她实实在在一步一步走出来的,体验出来的。她认为人要有'念想',就是要有信念。人活一辈子,总是为理想信念活着。每个人有每个人的理想,谈不上高低、贵贱,文人雅士有自己的家国情怀,凡夫俗子有自己最通俗、最实际的想法,有念想,就有希望,就支持着自己走得更远。一个人不可能什么都满意,我们常常祝愿万事如意,其实只是一个美好的愿望。不满意怎么办?杨绛说:'保持知足常乐的心态','一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利'.知足者常乐,人生不满意是常有的事,要学会忍耐,学会忍受,学会接纳,精神上的享受大于物质上的享受。

世界是自己的,与他人毫无关系!让我们淡定、从容地面对人生、面对一切!




第二篇:重读杨绛 7000字

杨绛女士,本名杨季康,生于19xx年7月17日,祖籍江苏无锡,是著名作家、翻译家、外国文学研究家。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》,另有《唐吉歌德》、西班牙流浪小说《小癞子》等译著。20xx年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》,96岁成书《走到人生边上》。她不为名利所动,不受来访干扰,甘愿在自己的小天地里过着清苦而平静的生活。她将自己和钱钟书的全部稿费和版税,捐献给母校清华大学,设立“好读书”奖励基金,表现出了崇高的思想境界。

一百岁感言 杨绛

我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。

在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。 少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。 人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。

保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。

一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。

启明再按: 另外附上老人的一段知名译句,也许这简短的几句更能让大家感受到老人的寂静与纯粹,对世界的善意,还有对生命和生活深沉的爱:

我和谁都不争,

和谁争我都不屑;

我爱大自然, 其次就是艺术;

我双手烤着, 生命之火取暖;

火萎了, 我也准备走了。

——杨绛(此为杨绛先生译文,原文出自沃尔特兰道尔)

读杨绛《洗澡之后》有感:至真至纯才是永恒

(作者为陕西省兴平市西城办花王农家书屋管理员 网友星空华人)

当读者还沉浸在一部反映新中国成立后知识分子思想改造运动的长篇小说《洗澡》中的时候,人民网又推出了杨峰老先生的新作《洗澡之后》,它是一部题材新颖、构思巧妙、文字质朴完美的好小说;是一部大时代下才子佳人的完美组合,它没有花哨、低俗的话语,但它有极具魅力的语言。读完了《洗澡之后》,我的心灵被洗得如此纯洁、美丽、高雅而干净。

小说中的姚宓、许彦成是作者褒扬的人物。从一个读过托尔斯泰的《战夫兄弟》,还有《契诃夫全集》的姚宓身上所透出的浓浓书卷气,可以感受她独特气

质与内涵——既有京都才女的淳厚蕴藉,又有江南闺秀的冰雪聪明。南北之气于此融为一体——杨绛先生在她身边安排了一个能干而无头脑、仗义又侠气的罗厚,看护着她。眼见各种政治运动已经开始波及普通人的生活,姚宓依靠智慧和内心的宁静,并没太受左右。正因为姚宓身上毫无俗气,因而得到许彦成的爱慕。许彦成才情学识倶佳,又混沌天真,宛如赤子,但他是有妇之夫,他的妻子杜丽琳出身于天津的富豪人家,人极为聪明大方,但她缺少姚宓的涵养,缺少经过苦难洗礼出来的平等慈悲心,她漂亮有风度,被杨绛称之为“标准美人”。杨绛先生花了许多笔墨细节,让读者体会到许、杜二人的隔阂。因而,许彦成舍杜丽琳而娶姚宓。但是在杨绛的笔下,许、姚两人至真至纯的爱与情,不是躯体,而是心灵;他们的幸福不是状态而是感受,幸福温馨的心灵爱意,如同美酒一样柔美、淳朴、香甜;是那么的纯洁无瑕、又是那么的有韵味;他们之间的一个眼神、一个动作都饱含“心有灵犀一点通”的温情。

当我沐浴在杨峰小说《洗澡之后》的墨香中的时候,它让我这个乡村文化人,再一次的认识到,书是一种精神的食粮,用知识武装自己,武能安邦,文能兴国。过去我们想读书很困难,现在读书很方便,但是阅读的人越来越少,没有多少人重视中国的传统文化。我们要像主人翁姚宓和小李一样爱读书、多读书、读经典名著。

作者杨峰的《洗澡之后》就像习近平总书记在文艺工作座谈会上强调的那样,追求真善美是文艺的永恒价值,该小说让读者了解到高扬美感与理性的深刻内涵,《洗澡之后》蕴含着对人心、人性、人品地“检验”, 杨绛先生将那些卑微、自私、投机者逐一驱逐出她的视野,而将那些美丽、纯洁、高雅聚合起来,在这些“检验”面前,善良、高贵者自会出淤泥而不染,卑劣、低俗者也自会欲盖弥彰。菩萨心肠的杨绛,在《洗澡之后》里撮合成了三对儿,事事圆满,再现了两情相悦的爱情。这些纯洁的人都住进了姚宓家的四合院,在这里,他们同吃、同住,一起生活在一个幸福的大家庭中。

在《洗澡之后》文字里,总有暖暖的感动,它传递着一种正能量。让我更加坚信,善良、纯洁不仅高雅可贵,而且永恒。

读《洗澡之后》有感:百年杨绛不了情 文世奎

在很多读者眼里,杨绛无疑是一个无限接近完美的高级知识分子。她一生钻研学术,兢兢业业地为培养祖国的人才耗尽了宝贵的青春年华,她是中国知识分子中的一面旗帜,从她的身上,读者感觉到了知识分子身上的圣洁的光辉。

杨绛通晓英语、法语、西班牙语,加上汉语,她就掌握了四个国家的语言,相当于拥有四个大脑思考问题。传说中的孙悟空能够变化成为三头六臂的英雄,而杨绛也可以算是现实生活中的具有传奇色彩的精英人才了。在我们的生活中,能够掌握四门语言的人,屈指可数,她的语言方面的才能确实是很多人都望尘莫及的。她93岁时出版了散文随笔集《我们仨》,在海内外发行,达到了一百多

万册,这不能不说是一个奇迹,同时,这在某种程度上表明她为推广中国文化作出了巨大的贡献。她102岁时出版了《杨绛文集》,共八卷,字数达到了250万字,她的勤奋和坚持不懈的精神,也是一个很少人能够达到的高度。巴金也是一个勤奋的作家,晚年仍然坚持创作,激励了一代又一代的人努力奋斗。杨绛的勤奋,同样也达到了巴金的那种状态,确实是我们学习的好榜样。还有一点值得注意的,就是她在生活上具有一定的规律,也可以说,她在不知不觉中形成了一种科学的生活方式,经常保持着一种健康的积极的心理状态,或许,这就是她品德高尚的一个重要的原因,也是她能够拥有百年人生经历的秘诀。

《洗澡之后》是她98岁开始创作的小说,这是《洗澡》的续集,以小说中主要人物姚宓的感情归宿为线索,描述了一群围绕在高等学府学习、工作和生活的人的苦乐哀愁,反映了建国初期的高级知识分子及其家属的工作和生活状况,体现了知识分子的高尚的品质和追求新生活的文化心理、人情世态,具有很高的审美价值和认识价值。小说描绘了姚宓对待家产,工作,朋友,爱情方面的态度,具有真实的高级知识分子的现实生活的情貌,而这一真实面貌是通过一个小家庭的真实生活体现出来的,尤其是浓缩在围绕这个小家庭的芸芸众生人生世相中展示出来的。作者的确写出了这个小家庭面临的新生活的现实精髓,不仅关注了人们的生存境遇、存在状态、青年人的成长,和新时代条件下的历史渊源造就的种种自然的甚至富有机智的生态情况,而且深入地挖掘了人生存在的空间与意义。

在小说中,生活的细节、描述的细微、深入的细致,再现了题材的特殊性和典型性,表现了作者的艺术修养非常高。作者是高级知识分子,做生活的仔细聆听者,在朴实的叙说中,着眼世情不排斥人情,总能唤醒读者的内心,赢得读者的感动,为读者认识生活和时代打开了一扇窗口,为透视人们的灵魂提供了一面多棱镜。通过细节的展现,小说中的人物的善良无处不在,让我们动容。姚宓母女想买回原来的房子,罗厚的舅舅积极张罗,短短的几个句子,间接表现了人民政府对她们的关心和热心人的善意的帮助。好心的余太太偷了批判姚宓的稿子,让她躲过了一次灾难。余太太是姚宓的大恩人。博文图书馆馆长亲自和她谈话,指导她学习和工作。李佳一副古道热肠。她跟小李同学吃了晚饭,小李又为她画了一张学校的地图,带她上四楼屋顶一一指点哪里是图书馆,哪里是大礼堂,哪里是教学楼等等。姚宓的生活环境,就是一个充满爱的世界。在这样的情况下,她受到了感染,也得到了生活给予的幸福和甜蜜。她想把李佳介绍给罗厚认识,就是她成长的表现,也是她感恩的回报,给读者留下悠长的余韵。

表现自由恋爱,是小说中的一个重大主题。小说中情感故事铺展十分巧妙,善于从细微处入手,男女情感的交缠与当时的校园生活共生共存,既展现了人心的复杂性,也突出了爱情的纯洁的一面,增强了小说的内涵的深度和广度。姚宓敢于表达自己的心声,是新青年性格特征的一个明显的亮点。“和许先生不相干,是关于罗厚的,妈妈,从搬到了这里来,陆家舅舅、舅妈都把我看作未来的外甥媳妇了。就连罗厚,恐怕也这么想了。可是,我和罗厚性情不相投。他很能干,将来会成实业家,不过他毫无头脑,没有理想。我是喜欢有理想的人。”这些具有个人主见的表达,使人物形象更加丰满。作者通过她的语言,也对罗厚的形象作了一个概括和总结,为突出姚宓的个人形象起到了陪衬作用。小说中,还通过罗厚的话,反面证明了封建婚姻的不和谐的一面。“陆舅妈是可怜人,她对我说:‘我哪里生气呀,我是伤心。我家穷,嫁给陆家是高攀。亲事是我爹定的。可是

我妈妈很早去世了。我后妈要了陆家好大一笔聘礼,却没陪什么嫁妆。陆家人向来看不起我。’舅舅是最小的少爷,任性惯的。舅妈盼姚伯母到他们家一块儿住,舅舅就不好意思发少爷脾气了。”陆舅舅和陆舅妈就是旧时代的牺牲品,作者通过爱情的不协调,揭露了旧时代的必然终结的发展规律。姚宓和许彦成情投意合,彼此之间都向往自由纯洁的爱情,给读者留下了深刻的印象。爱情是自由和温暖的港湾,还是一种精神追求的象征。姚宓对自由爱情的追求,表明了新青年已经从脱离旧时代的过程中逐渐融入新时代的幸福生活。

《洗澡之后》的成功绝非偶然,这部小说不仅仅写了自由恋爱的胜利,有情人终成眷属,更重要的是作者在小说中揭示了新一代在新生活之中的成长和幸福。作者熟悉高校的生活,对知识分子的成长有着切身感受,因此,在平凡琐事的叙述中,也流露出一种高尚的精神元素,确实是很难得的,也是这部小说出奇制胜的一个表现。另外,这部小说篇幅不长,但是,作者百年人生的经验和体会,从这里可以看到一个丰富多彩的缩影,从这个角度上来说,这部小说可以说是作者小说创作上的一颗明珠,成为了作者创作生涯中不容忽视的经典之作。

(作者为重庆市永川区万寿中心小学 文世奎)

读懂杨绛先生“无名无位活到老” 20xx年 7月17日,钱钟书的夫人、著名作家杨绛先生迎来103岁生日。据了解,杨绛每年都要“躲”生日,她一再告知出版社等机构不要去她家看望,也不要祝寿。杨绛曾说:“我无名无位活到老,活得很自在。”杨绛的才情,以及她与钱钟书感人至深的婚姻爱情故事令人动容,不少网友纷纷通过微博向这位百岁老人送上生日祝福。

杨绛先生既是著名的作家、翻译家、外国文学研究家,也是文学大家钱钟书先生的妻子。103岁生日对人生来说实在难得,但杨绛先生坚持不要祝寿,并称自己“无名无位活到老”,一如她在《走在人生边上》中的一段话:“我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心

静如水。我该平和地迎接每一天,准备回家。”杨绛先生面对人生的这种平和和恬静,值得我们细细品味。

实际上,杨绛先生经历过很多人世变故、天灾人祸,但她却总能本着一份处乱不惊的乐观心态安然渡过难关。杨绛19xx年与钱钟书结婚,19xx年8月,杨绛、钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神“,19xx年,夫妻双双被“发配”去河南息县“五七”干校接受改造。如果说“坚强”构成了杨绛生命的支撑点的话,那么“豁达”则是她对命运不作逃遁的外在表现。这种豁达,是对恶意攻击的一种漠视。因为穿透了表象,窥破了人生,她在苦难中分泌出乐观、幽默的成分来。她在磨难中直面人生,豁达乐观的精神足以让人仰视。

19xx年3月4日,杨绛的独生女儿钱瑷不幸病逝。女儿病逝,极度难过。更不幸的是,19xx年12月19日,钱钟书驾鹤仙去,更大的痛苦压迫着杨绛先生。她忆往追昔,凭寄哀思,将读书治学作为人生的(最后)追求,甚至生命本身。她对生、老、病、死透彻豁达,希望自己能够“死者如生,生者无愧”(钱钟书语)。杨绛先生灵魂中透露出来的顽强与执着,在这个浮躁且喧嚣、到处充满了拜金与权力迷醉的现代社会,是很多人无法企及的。她在“你方唱罢我登场”的俗世中,读出了不寻常的含义。杨绛爱读书,同时也读人世社会,她的人情练达、世事洞明的非凡智慧,生命韵律的体悟,造就了她开阔的心胸。“此心平静如流水,放眼高空看过云”,保持知足不辱、知足常乐的心态,正是她淬炼心智、净化心灵的最佳途径。

写到这里,我们还不得不感喟她顽强的生命力。在女儿和丈夫相继去世后,她一个人留在这个世界,很多人以为她肯定也将不久于人世。可她顽强地活了下来,一个人整理三个人的故事,一个人还继续书写自己的人生。那种生命中的坚强与坚韧,足以让后辈感动。而反思杨绛先生长寿的秘诀,恐怕更多地得益于她

达观的人生境界。杨绛宁静淡泊,“大音希声,大象无形”,她认为一切快乐的享受都属于精神的,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的大胜利。她的“无名无位活到老”,令我们看到一颗宁静的心、一个高贵的灵魂,也让我们读懂了一个知识分子,简单而低调地对国家未来的担当??

(来源:工人日报)

近日,读杨绛的《一百岁感言》,颇有感触。杨绛在文章中说,“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定和从容;我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。”文中的两个“到最后”,是她内心世界的剖析和解读,也是她对人生过往的归纳和总结,句句都触及到生命的本质。

也许你认为,她的观点里面有些宿命的成分;也许你觉得,这只是她的一管之见,没有什么代表性。可是,作为一位百岁老人,作为一位富有才情的知识女性,她的这种领悟,至少是肺腑之言,至少是洞察世事的人生体验,如果说够不上你所认为的什么人生真谛,那它至少是真话实话,她不会参假。

杨绛曾著有《我们仨》一书,书里记载和讲述了其一家三口的日常生活和情感故事。人们知道钱钟书,却未必知道杨绛。杨绛贤淑聪慧,甘为嫁衣。钱钟书是个书痴,生活自理能力很差,甚至到了不食人间烟火的地步,是夫人杨绛一直扶持他,陪伴他,照料他,她始终融入并拥抱着钱钟书这个“围城”,没有也不愿意走出来。

人不到一定阶段,是不会盘点过去的;人不到一定年龄,也是不会沉下心来思考人生的。因为,人是带着梦想来的,是带着新奇来的,从年少到年老,总想潇洒走那么一回。人是一种过活,各有各的活法,各有各的理解,只有吃过了馒头,才知道馒头的味道,哪怕是摸着石头过河,哪怕是头撞在了南墙上。酸甜苦痛总要个人去感知,喜怒哀乐总得自己去体验,别人代替不了,也代替不得。

既然自己的人生自己走,别人的体验当然也就代替不了自己的体验,我们不可能沿袭和套用别人

的老路。但是,别人的人生经验可以借鉴,他人的精神成果可以分享。当我们面对同样一个世界,同样需要寻求生命本真的时候,那些先哲们,许多大家们,其实已经给我们留下了答案,他们的人生感悟,是历练成真的思想精华,是赖以传承的文化瑰宝。

滚滚红尘,世事变迁,浮躁的往往是人心;诱惑世界,物欲横流,纠结的往往是心态。人啊,都在日复一日,年复一年,或喜悦或忧伤,或逍遥或沉重,或盲目或轻浮地过活,何时能够沉淀内心,不随波逐流,不为杂念所困,不为繁碎所累,认认真真地做回自己,聆听和感受一下宁静的内心,明白自己的来去和归路?

世事维艰,静观人间沧海桑田;千古昭昭,闲看天上云卷云舒。虽然我们达不到也不必追求这种超然的境界,但我们深知,每个生命总有了结的时候,每个人生总有走完的那天,人生的经历不同,其生命的精彩程度和价值份量也不相同。尽管谁也无法预知自己的人生能走多远,但是,正像杨绛说的,“一个人经过不同程度的锻炼,就会获得不同程度的修养和效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。”当我们慨叹人生几何的时候,是否愧对和遗憾曾经的过往? 杨绛终身与书为伴,平生喜爱看书与写作,孤单的晚年更是如此。她看似形影孤单,精神却非常丰富和充实,内心强大而坦然。她的心里装着一个特立的世界,她本身也是一个特立的世界。她凝结人生精华,所散发出的,始终是知识的力量和品格的芬芳。她与世无争,心静如水,保持知足常乐的心态,把一切快乐的享受都归于精神。这便是她的人生哲学。

我们是否也能够炼出自己的香精,榨出生命的香味来?

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