读书笔记-读《史记选》(1900字)

发表于:2018.1.21来自:www.ttfanwen.com字数:1900 手机看范文

胜败兵家事不期

――读《史记选》

“史记是伟大的名著,它反映了我国汉以前三千年间政治、经济、文化各方面的发展过程。司马迁继承并发展了汉以前各种史书的优点,建立了全新的体系。司马迁作《史记》善于突出人物的性格特征,通过人物的言行来表现人物,所用语言生动形象,繁简得当。司马迁在运用口语上的努力,也值得注意。”——百度百科上如是说。没有人可以怀疑或撼动《史记》的低位,因为它是中国第一部纪传体通史,记录了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史。但这本巨著曾一度困惑我,就因为它为突出人物形象而做的那些努力。赞颂它的人太多了,我就来唱唱反调好了。

书中很多对细节的描写,真实的让我怀疑。毕竟那些人物已经去世多年,就算再怎么考证,也不可能对其一言一行都有记载。《项羽本纪》成功塑造了一位绝世英雄,同时也完美的找出了导致这位英雄失败的性格缺陷。书中开篇就讲了一个小故事:“项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:“书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。”於是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。”不用我再搬当年老师让我们记在书上的评语大家也可以看出项羽的性格。而后各种细节描写,让项羽这个人跃然纸上:“秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。”精确的语句和动作,令人叫绝。但正因为如此,我不愿意用这些来评判项羽这个人。逃难中的叔侄两人总不会随身带着史官记录言行吧?

有一处十分让我郁闷:作为项羽将来一定会灭秦称王的铺垫,有这么一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”这句话流传甚广,为项羽的崛起做了许多贡献。但焚书坑儒的秦始皇就没听到过吗?残暴如他,怎么能放任别人觊觎他的位置?而他竟然从来都没派人剿灭项氏,真不像他的风格。

而作为史书,最重要的时间地点等因素,居然也禁不住考证。最有名的乌江自刎,早些年也被学者考证出并不是在乌江。虽然只说地点不是江边,但是我已经完全有理由怀疑这场惊天地泣鬼神的自刎场景是子虚乌有。

这一切的缘由,倒也不难分析出来。讲项羽之死,司马迁总结说:“自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉!”因此之前项羽做的那些傻事——或者他根本没做的——全是为了给这句话做铺垫。但是他的总结,又和他的记录在很多方面起了冲突:如果项羽居功自傲,专断残暴,缺少谋略,不重用人才,只凭力大无穷就成功灭秦了?称霸天下了?就战无不胜了?怎么说也要有一些人在追随他,辅佐他,还要有他自己的正确决定才能做到吧。又想把这个人塑造成绝世英雄,又得为他已知的失败找借口,真不是件容易的事。所以司马迁用自己出色的文学笔法来描绘项羽,运用的手段不必说,甚至不惜颠倒历史。

在《秦始皇本纪》里,司马迁就说过,秦朝的覆灭是因为“仁义不施”。简简单单四个字,把纷繁复杂的世情明了化。儒家讲究施仁义,似乎施仁义就能解决一切难题。那么,楚汉相争的悲剧是因为秦始皇施仁义没有将六国的后人屠杀殆尽,还是因为在鸿门宴上项羽施仁义没有将刘邦的脑袋削下来?

项羽的失败没有那么简单,刘邦的胜利也没那么轻松。如果司马迁拼命抬高项羽不仅仅是因为他实在喜欢这位英雄,那么剩下的一半原因就是,他在不动声色地贬低汉朝开国皇帝刘邦。贬低秦始皇情有可原,因为大汉朝的合法要建立在秦的无道上。那么对刘邦的贬低,则是出于他内心的愤慨。不要再崇拜这位起于草莽的开国皇帝,他建国后将身边的功臣一一屠杀,比秦始皇残暴多了。

有人说,文史之乱,始于丘明,说的是最早将文学创作引入史书里的人,是写《左传》的左丘明。就像“郑伯克段于鄢”中一个“克”字,就能感觉到郑伯的做法是不符合仁义礼教的。换成“伐”或“戮”都有不同的感觉,这就是“一字褒贬,春秋笔法”。虽然史书因此精彩生动的很多,但到底掺杂了太多笔者的感情,让人不能不忧伤。

我也曾一度迷恋太史公笔下的西楚霸王,也一度较真的去纠结他笔下的漏洞,认为既然是历史人物就必须真实描写,知之为知之不知为不知,那些明显就是编出来的故事决不能出现,我想告诉全世界司马迁是个骗子——当然,这样做的后果就是被高中老师批为无知,因

为我怀疑司马迁。公认的伟人怎么能受到怀疑呢?作为一个无名小辈,是没有资格妄图撼动前人的。另外,司马迁是文学家和历史学家,运用点文学手法在史书里有问题吗?

历史没有对与错,功过自有后人评说,对错也只在人心。反正他们都已经死去那么久,文学家史学家们评说了无数,现在的人各种历史翻拍剧也已经把他们毁得稀碎,太在意这些过往也没必要了。就让我们兜着自己仅剩无几的节操,好好地继续活下去吧。




第二篇:读红色经典读书笔记 1900字

读《红色经典》有感

翻开《红色经典》这本书时才发现,原来它并不是一本枯燥无味的单纯记叙历史的书籍,它更像是一本散文集,一个个标题讲述了一段段令人回味又意蕴深长的历史故事,关于伟人,关于伟事。。。。。。

读《红色经典》也让我不由得对它的作者产生了好奇,是怎样一个人能够写出如此至大至美至雄的文字。原来,《红色经典》的作者梁衡——是我国当代的散文大家,同时又是一名从政经验非常丰富的老党员,拥有作家和“干部”的双重身份也因此使他的散文别具一格。梁衡以政治散文、“红色经典”散文自成一派,擅于从山川风物和历史大事中体会领袖、伟人、革命者、英雄、典型人物的“大情”、“大理”;以“伟人”为标尺,通过他们的思想、方法、人格、作风和经验,为广大青年人树立典范,引导他们的价值观和世界观。通过这样的方法,使他的作品更能起到“细雨润物”的爱国主义教育功效。

书中的语言朴实但却具有不一般的感召力和吸引力,让人不禁想读完一遍之后还想再重新去细细品味其中语言的魅力。《红色经典》用一个个小故事展现了伟人在过去的艰苦年代里是如何克服艰难险阻,奋勇前行,为自己的和民族的理想而奋斗;也表现了许多爱国志士为捍卫祖国而英勇牺牲的事迹。全书充满爱国主义色彩,强烈地激励并鼓舞人心。

全书分为上下两篇,上篇主要写了现代中国在抗战时期伟人的感人事迹,下篇讲述了古代历史上许多伟人名人的爱国故事。其中的《觅渡,觅渡,渡何处?》、《大无大有周恩来》都令我印象深刻,但令我感悟最深的还是《红毛线,蓝毛线》。

它讲述了19xx年春的中国共产党,她的五大领袖,她的34名中央委员就这样平平静静地坐在北方小山村的这间旧伙房里决定着中国的命运,也决定着党在历史的转折关头该怎么办。住了20多年山沟,现在要进城了,党没有忘记存在决定意识这条哲学的基本原理,没有忘记党员在改造客观世界的同时也要

改造主观世界这个准则。在这间简陋的会议室里,共产党通过了自己的“陋室铭”。毛泽东说,要警惕“糖衣炮弹”,“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步”,“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。本来会议开始时主席台上并排挂着马恩列斯毛的像,到闭幕时就不这样挂了。会议过程中渐渐形成了一个共识,并通过五项决定:不以人名命名;不祝寿;中国同志不与马恩列斯并列;少拍巴掌;少敬酒。这真让人吃惊了,党的中央全会竟决定如此细小的事。战战兢兢,如履薄冰,其心之诚,其行之洁,天地可鉴。想到当年袁世凯筹备登基,光龙袍上的两颗龙眼珠就值30万大洋,而共产党为新中国奠基却只借用了一间旧伙房。我们常说像真理一样朴素,只要道理是真的,裹着这道理的形式是无须多讲究的。这话是用镀金的话筒说出来的还是扯着嗓子喊出来的,关系并不大。真理不要过多的形式来打扮,不要端着架子来公布,它只要客观真实,只要朴素。清皇室册封嫔妃是用金页写成,每页就用16两黄金。可她们的名字有哪一个被后人记住了呢?红毛线、蓝毛线、二尺小桌、石头会场、小石磨、旧伙房,谁能想到在两个政权最后大决战的时刻,共产党就是用这些法宝,横扫江北,问鼎北平的。真是撒豆成兵,指木成阵,怎么打怎么顺了。其实那时使用什么都已无关紧要,因为我们的心早已到了,任何一件普通的东西上都附着我们的理想、信念和为人民服务的宗旨,心诚则灵,天下来归,传檄而定,望风披靡。而蒋介石的政权人心已去,就像一棵树,水分跑光了,叶子早已枯黄,不管谁来轻轻摇一下都会枝折叶落的。如今,西柏坡村口还立着五位伟人的塑像几乎每一个到村里的人都要和五大领袖合影一张。五位书记昂首向前,似将远行。到哪里去?当年在村口毛泽东说了一句风趣的话:我们上京赶考去,要考好,不要做李自成。周恩来说,要及格,不要被退回来。40多年后新一任总书记江泽民来拜谒这个小山村,题词:牢记两个务必,建设有中国特色的社会主义。就这样,在红毛线和蓝毛线的圈点中中华人民共和国以崭新的姿态诞生了。

读完整本书后,发现上篇的每一篇文章都体现了中国共产党的优越性和先进性,也让我更深刻地体会到了党在前行和发展过程中的艰辛困苦,同时也了解到了作为一个真正的共产党人应该具备的品质和所肩负的责任和义务。细细品味书中的字字句句,每个情节都是一场思想的洗礼,引人深思。 “爱国”是亘古不变的主题,只有一个爱国的人才能肩负起复兴中华民族的历史重担,我们身为二十一世纪的新一代,是一股新兴的力量,也是国家未来的栋梁。我们没有任何理由和借口去推脱历史交给我们的任务,我们现在能做的就是努力充实自己,强大自己。唯有自己强大了,我们的国家和民族才能真正强大。。。

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