《重说中国近代史》读书笔记(3000字)

发表于:2018.3.26来自:www.ttfanwen.com字数:3000 手机看范文

重说中国近代史》读书心得

摘要:《重说中国近代史》书名中“重说”这两个字有些许颠覆的含义,作者张鸣教授想通过这本书把某些观点表达出来,也许这些观点会带有汹涌地叛逆,但这样的书看起来更让人带劲,因为冲击力有时候有点强。我记得这样一句话:“所谓对本国历史有一种温情与敬意者,至少不会对本国以往的历史抱着一种偏激的虚无主义,亦至少不会感到现在的我们站在以往历史的最高点,而将我们当身的种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。”是的,有太多的人希望给历史找罪人,希望中国最阴暗,最屈辱的时光有一批人为此肩负起责任,这样他们就可以堂而皇之地撇清一切,向他们投出肮脏的菜叶,鸡蛋与不屑的言语,这副场面就是活生生的罪犯被当街斩首,老百姓在一旁做着落井下石行为的翻版。

张鸣先生在第一讲中国近代政治史的开场白说过这样一句话:“我们鄙视一个假的东西,但是我们依然依赖这个假的东西。这就令人很困惑。”这让我想到中国近代史的第一节课在讲中国近代史分期时,老师曾说过从科学意义上讲:中国近代史是从1840年开始一直到19xx年新中国建立结束,但是在中国高校历史专业教学习惯上讲以19xx年五四运动为界,前段(1840~1919)作为“中国近代史”,后半段(1919~1949)归入“中国现代史”。真的很令人困惑,明明很简单的事情,分到哪不是根据现代与近代的性质,特点区分的吗,既然知道1840到1949才是科学的,那为什么还要因为惯性而屈服,从而去依赖它,去麻痹自己,蒙住自己的眼睛跟着大家走。许多人都在强调中国的近代史一直在改革,革命。从物器,到制度再到思想都在改,都在变。但是变是为了什么?这就是作者要带给我们的。

作者介绍了“对于近代史的‘三妇’心态”。第一种是怨妇心态,觉得中国的近代史就是一段屈辱史,被西方列强期虐的时代。每个人都或多或少在面对中国近代史都存在这种感觉,我在初中,高中每每读到不平等条约,各种赔款时我都会悲愤不满,从正面看这是一种民族情结在影响着你,可是如果过多地强调我们所受的屈辱,常常揭露伤口,暗自悲悯,那就是怨妇心态在作祟。第二种是泼妇心态。“凡是讲打,打不过我挠。我要反抗,把整个近代史写成仅仅是反抗的历史。”这是作者对这种心态的生动描写。这种心态在近年来更加猖獗,电视上那些抗战正是这些泼妇心态完美地体现。我常常调侃那些抗战片,把那些抗战片的主角联合起来,组一支军队,中国抗日哪用得了八年,八个月中国就能称霸世界。也有人讽刺地说那些抗战片:“每年死在横店的日本人可绕地球八圈。”中国共产党是在抗日战争做出过一定的贡献,但并不是所有的胜仗都是共产党的功劳,而中国在抗日战争的伤亡人数达到了2200万左右,虽然最后中国在抗日战争中取得了胜利,但这胜利绝非电视剧那么神乎其技。第三种心态是情妇心态,这种心态更像患上“斯德哥尔综合症”对殖民者抱有感激之情,而忽视了殖民本身强烈的残暴,血腥与迫害。张鸣教授认为看待中国近代史首要考虑的问题就是心态问题。纵然他在文章中没有明确的答案,但是从他对三种妇人心态的批判,我们就可以得知我们应该不卑不亢地对待这段历史,即使充满屈辱,但我们需要反思,需要尊重历史。而非子虚乌有地渲染这段历史,不要为它选择“美图秀秀”,而是尊重事实,面对不足。对于西方殖民的侵略不要太过称赞,因为他们只是单纯地为了自身的利益,有些影响只是附加品,衍生物。挨打就会改变这是人自身机能地设置,并不需要过大地放大“挨打”的作用。

两个世界最初的碰撞,这两个世界一个是以当时英国为首的西方体系,这是一个向外输出的体系,拥有一个不断侵噬,吞纳他人进入自己的体系中来的特点;另外一个就是中国的天下体系(朝贡体系),这个天下是内敛的是内缩的,它习惯以一种以德服人的方式让周边国家自行前来朝贡,有一种“你来不来,我就在这里”的深意。他们之间第一次直接的碰撞就发生在马嘎尔尼使团来华,发生在乾隆末年,虽然当时已经踏入康乾盛世的晚期,但是中国人还停留在康乾盛世的余晖之下,沾沾自喜。所以面对英国人的工业革命成果和商量通商事宜并没有太大的兴趣。乾隆皇帝只是挥一挥衣袖,说了一句:“天朝物产丰富,无所不有,

原不籍外夷货物,以通有无。”最终马嘎尔尼的炫耀与通商的两个目的都没有得到,不过他还收获了一批副产品——中国真正的国情,军事实力与海防要塞等。这就为第一次鸦片战争的英国军队送上了重要的砝码。

人们总习惯在资本原始积累时期填加上一个“血腥”的词汇,而中国也是这“血肉钱”的出资者。鸦片就是英国人放在中国身上最初的那只水蛭。这只水蛭拉开了第一次鸦片战争的序幕,历史的结果大家都知道,但是过程往往让人忽视了,这就是中国人最大的本末倒置,过程才是最重要的,因为结果除了告知的作用什么都无法显示。英国的舰队在攻打了广州之后,觉得广州离北京太远了,无法到达恐吓的作用于是他们在北上期间寻找第二个攻击目标长江三角洲,最终打到了南京,签订了城下之盟。英军从虎门战役的关天培,定海三总兵到陈化成都打败了,而且战绩显著。只有在镇海战役中损失的人比较多有100多人。可见鸦片战争打得多么窝囊,张鸣教授总结了失败的原因“关键还在于具体的战争技术和战略境界比别人差太远。”

是的,当时的中国还没有现代化的军事思想与策略,同时中国在当时还不是真正意义上的海洋国家,在面对海战等方面经验,技术与策略差得太远了。这种缺陷在鸦片战争中也体现出来了,经过洋务运动的发展,中国在军事硬实力方面与日本并没有差距,可以说在舰艇,武器等方面还超过日本,但这场战中国还是被打败了。其中就是因为中国一昧地以为“夷狄”强的是技,这个技术只是器物上的先进,而忽视这个技术还包括军事纪律,策略与知识,就像北洋水师,他们以为能开船就能打战,因而把总教习威理赶走了,也不遵守《北洋水师章程》了。但是中国人并不是真正懂得军舰的性能和海战的规律,中国总自以为自己很厉害,不肯踏踏实实学习别的国家打了多少场战,损失了多少士兵所获得的经验与方法。但是日本不一样,他们从来都有一个保持学习的心,他们一板一样都认认真真地做,可能就是这种严谨的态度才能让日本比中国少走很多弯路,有时候中国就是总想着走捷径,每一条路都没走透就急急忙忙换另外一条,或者总是匆匆忙忙地选择,没有长远的目光,规划好道路然后从一而终。“其实,中国的变化一直存在这样的问题,每次改革都没有走完它应该走的路,然后很多人就喜欢跳出来对改革进行反思,反思道路选择得正确与否,进而怀疑变革本身的正当性。”为什么不能在改革中遇到什么问题一起解决,而是一遇到问题大家就一起来批判,谁用能从一开始就设计出最完美的方案与道路,英国也是一次次在修整,完善它的制度。连美国到现在都没有重新颁布宪法的国家,都还预留了宪法修正案。而中国又为何总想着一触而就,走捷径,而不愿踏踏实实去学。

诚如张鸣教授所:“如果我们不知道或者完全无视这个过程,就很难在历史长河中找到自己的位置,很难安放自己的位置,在世界格局中也定位不好自己的位置。”我们现在已经是世界第二大经济体,但是还没有到世界第二大强国,新中国未来的路还很长,所以只有在历史长河中找到自己的位置,我们在当今的世界格局中才不会迷茫,不会重蹈覆辙。这里的历史不仅单纯指中国近代史,还有整个世界的发展史,因为中国现在面对的许多问题,如环境问题等,世界上许多发达国家都遭遇过。




第二篇:《中国近现代史纲要》读书笔记参考书目 2700字

史景迁著, 《天国之子和他的世俗王朝:洪秀全和太平天国》

《儒家与启蒙》,丁耘著,三联书店,20xx年,(选儒家社会主义章节读,对小朋友来说可能有些难);

《古今中西之争》,甘阳著,三联书店;

《文明 国家 大学》,甘阳著,三联书店,20xx年;

《19xx年后的梁漱溟》,汪东林著,当代中国出版社,20xx年;

《重读近代史》,朱维铮著,中西书局,20xx年;

《东方启蒙》,克拉克著,世纪出版集团,20xx年;

《黑色雅典娜》,贝尔纳著,吉林出版有限公司,20xx年;

《大地》三部曲,赛珍珠著,(中译本不少,可以自己查找,网上也容易找到英文版);

《梁启超与中国思想的过渡》,张灏著,江苏人民出版社或新星出版社; 《中国文化要义》,梁漱溟著;

孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》,上海三联书店,19xx年

黄彰健:《戊戌变法史研究》,中研院历史语言研究所专刊之54,台北,19xx年,上海书店出版社,20xx年

石泉:《甲午战争前后之晚清政局》,生活·读书·新知三联书店,19xx年 裴宜理:《上海罢工:中国工人政治研究》,江苏人民出版社,20xx年 科大卫:《皇帝与祖宗:华南的国家与宗族》,江苏人民出版社,20xx年 何炳棣:《明初以降人口相及相关问题1368-19xx年》,生活·读书·新知三联书店,20xx年

马敏:《官商之间——社会巨变中的近代绅商》,天津人民出版社,19xx年,华中师范大学出版社,20xx年

张仲礼:《中国绅士——关于其在19世纪中国社会作用的研究》,上海社会科学院出版社,19xx年

熊月之:《西学东渐与晚清社会》,上海人民出版社,19xx年

桑兵等编:《近代中国学术思想》,中华书局,20xx年

王笛:《街头文化:成都公共空间、下层民众与地方政治,1870-1930》,中国人民大学出版社,20xx年

史景迁:《天安门——知识分子与中国革命》,中央编译出版社,19xx年

柯文:《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》,中华书局,19xx年 王亚南:《中国官僚政治研究》,中国社会科学出版社,19xx年

陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》,上海人民出版社,19xx年

蔡鸿生:《俄罗斯馆记事》(增订本),中华书局,20xx年

吴义雄:《条约口岸体制的酝酿:19世纪30年代中英关系研究》,中华书局,20xx年

魏斐德:《大门口的陌生人——1839-1861年间华南的社会动乱》,中国社会科学出版社,19xx年

孔祥吉:《康有为变法奏议研究》,辽宁教育出版社,19xx年

李细珠:《张之洞与清末新政研究》,上海书店出版社,20xx年

陈志让:《军绅政权——近代中国的军阀时期》,生活·读书·新知三联书店,19xx年

张启雄:《外蒙主权归属交涉1911-1916》,中研院近代史研究所专刊之77,台北,19xx年

戚其章:《甲午战争国际关系史》,人民出版社,19xx年

吕一燃主编:《中国近代边界史》,四川人民出版社,20xx年

张玉法:《民国初年的政党》,中研院近代史研究所专刊之49,台北,19xx年 王奇生:《党员、党权与党争:1924-19xx年中国国民党组织形态》,上海书店出版社,20xx年

陈永发:《中国共产革命七十年》,联经出版事业公司(台北),19xx年 杨奎松:《中国人民共和国建国史研究》,江西人民出版社,20xx年 滋贺秀三:《中国家族法原理》,法律出版社,20xx年

梁治平:《清代习惯法:社会与国家》,中国政法大学出版社,19xx年 瞿同祖:《中国法律与中国社会》,中华书局,19xx年

张仲礼:《中国绅士的收入》,上海社会科学院出版社,20xx年

郑振满:《明清福建家庭组织与社会变迁》,湖南教育出版社,19xx年,中国人民大学出版社,20xx年

夫马进:《中国善会善堂史研究》,商务印书馆,20xx年

赖惠敏:《清代的皇权与世家》,北京大学出版社,20xx年

黄宗智:《华北的小农经济与社会变迁》,中华书局,20xx年

从翰香编主编:《近代冀鲁豫农村》,中国社会科学出版社,19xx年

杜赞奇:《文化、权力与国家——1900-19xx年的华北农村》,江苏人民出版社,19xx年

陈慈玉:《近代中国茶叶的发展与世界市场》,中研院经济研究所〈现代经济探讨丛书〉第六种,台北,19xx年

滨下武志:《近代中国的国际契机——朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》,中国社会科学出版社,19xx年

周育民:《晚清财政与社会变迁》,上海人民出版社,20xx年

郝延平:《十九世纪的中国买办:东西间桥梁》,上海社会科学院出版社,19xx年

白吉尔:《中国资产阶级的黄金时代1911-1937》,上海人民出版社,19xx年 杨念群:《再造“病人”:中西医冲突下的空间政治(1832-1895)》,中国人民大学出版社,20xx年

陈方正:《继承与叛逆:现代科学为何出现于西方》,生活·读书·新知三联书店,20xx年

王德昭:《清代科举制度研究》,中华书局,19xx年

李天纲:《中国礼仪之争——历史·文献与意义》,上海古籍出版社,19xx年 沟口雄三:《中国前近代思想之曲折与展开》,上海人民出版社,19xx年

狭间直树编:《梁启超、明治日本与西方——日本京都大学人文科学研究所共同研究报告》,社会科学文献出版社,20xx年

萧公权:《近代中国与新世界:康有为与大同思想研究》,江苏人民出版社,19xx年

周策纵:《五四运动——现代中国的思想革命》,江苏人民出版社,19xx年 吕芳上:《从学生运动到运动学生——民国八年至十八年》,中研院近代史研究所专刊之71,台北,19xx年

罗志田:《近代中国史学十论》,复旦大学出版社,20xx年

杨国强:《百年嬗蜕——中国近代的士与社会》,上海三联书店,19xx年 李泽厚:《中国现代思想史论》,东方出版社,19xx年

朱维铮:《求索真文明——晚清学术史论》,上海古籍出版社,19xx年

墨子刻:《摆脱困境——新儒学与中国政治文化的演进》,江苏人民出版社,19xx年

艾恺:《最后一个儒家——梁漱溟与现代中国的困境》,湖南人民出版社,19xx年

桑兵:《国学与汉学——近代中外学界交往录》,浙江人民出版社,19xx年 邹振环:《晚清西方地理学在中国——以1815年至19xx年西方地理学译著的传播与影响为中心》,上海古籍出版社,20xx年

沈志华:《处在十字路口的选择:1956--19xx年的中国》广东人民出版社,2013

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